40 aastat pärast, kas me pole mehed? me alles hakkame Devot saama

Pilt: Libby McGuireKõrvalErik Adams 29.09.2018 21:00 Kommentaare (119)

Devo lõpetas. Kvintett - vennad Jerry ja Bob Casale ning Mark, Bob ja Jim Mothersbaugh - olid oma kodulinnas Akronis Ohios jõudnud nii kaugele kui võimalik. Maailma endine kummist pealinn leiaks lõpuks muusikalise heidikute tootmise teisejärgulise tuntuse, kuid 1970ndate keskel oli selle põõsastel, koondatud töölistel ja vananevatel hipidel küllalt kohalikust rühmast, kes astus lavale kummimaskides ja kombinesoonid, et jutustada jultunult inimese taandarengust tööstusajastul-mida kunstikooli nutikad eeskujud de-evolutsiooniks nimetasid. Rühm-sel hetkel rohkem etenduskunsti kollektiiv kui bänd-soovis oma luigelaulu ekraanile panna ja 1976. aastal palkas ta lavastama oma sõbra Chuck Statleri. Proto-muusikavideo Alguses oli lõpp: tõde de-evolutsiooni kohta algab, kui Casales ja Mothersbaughs esitavad Johnny Riversi salaagendi mehe häbistatud versiooni, enne kui lähevad edasi muusikalisele manifestile, mille kõne- ja vastamiskeeld osaliselt tühistati. Dr Moreau saar : Kas me pole mehed? Me oleme Devo!

Pidev rekord on pidev lähemal vaatlus kõige olulisemate kirjete üle.



Reklaam

Muusika on õudne ja maaväline; selle klangid ja klähvid meenutavad filmi enda tööstuslikku tausta. Vokaal on karikatuurne ja näpistatud. Kitarrid on vaevu kitarridena äratuntavad. Süntesaator pakub juhtivaid meloodiaid. Biiti hoitakse Jim Mothersbaughi ehitatud primitiivsete elektrooniliste trummide komplektil. Tõde de-evolutsioonist on sünge, düstoopiline õudusetendus, mida asustavad hullud teadlased jutlustajad, sõjaväelise reitinguga isafiguur ja kloun mees-laps, kelle nimi on kirjutatud Booji Boy, kuid hääldatakse Boogie Boy. Kuid lõpp osutus uueks alguseks. Tõde de-evolutsioonist aastal sai esikoha Ann Arbori filmifestival märtsis 1977 ; samal aastal kolis grupp Californiasse, David Bowie tunnistas teda tuleviku bändiks enne kontserti Max's Kansas Citys ja suundus stuudiosse, et teha koos Brian Enoga esimene LP.



Nelikümmend aastat hiljem on nende seansside tulemused ühed kummalisemad meloodiad, mis kunagi on välja antud. Esimene pool K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! lõpeb võitluslauluga aastast Tõde de-evolutsioonist Meeletu loengusaali pepralli Jocko Homo, selle kitarrid on tugevdatud ja trumme mängib nüüd inimmetronoom nimega Alan Myers. Teisel küljel ilmub üles liiga palju paranoiaid, saematerjali mehaaniline koletis, kelle lüürika on osa keha õudusest, osaliselt reklaamipaus. Esimene hääl, mida rajal kuuldi, on härjaratsutaja, keda kuulete, kui Looney Tunes'i tegelane kaljult alla kukub või kui Slim Pickens ületab tuuma kasulikku koormust aasta lõpus Dr Strangelove . See relvastatud jingoismi ja erootika pilt sobib Devole nagu valatult: Koomiks pommist, mis sõidab teise pommiga , mis on tõstetud USA õhujõudude eskaadri embleemide voldikust, kordub kogu bändi visuaalse ikonograafia juures.

hämarusevööndi Niiluse kuninganna
Reklaam

K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! on ka teravaim väljendus põhikontseptsioonis, mis osutuks ka Devo suurimaks vastutuseks. 70 -ndatel aastatel hippiliikumise ebaõnnestumiste tõttu moonutatud (Jerry Casale oli kohal, kui Ohio rahvuskaart Kenti osariigi ülikoolis tule avas) ja üles kasvanud Eisenhoweri kitši keskel, tegid Devo liikmed tulevikku suunatud kunsti, aga ei oodanud seda. Nagu paljud spekulatiivse ilukirjanduse kiusajad, võtsid nad ka praegusel ajal tunnistajaks olnud hädasid - korporatiivse ahnuse, inimese julmuse inimese suhtes, vaimse ärakasutamise - ja projitseerisid selle homsele maailmale. Ja iseendale: Rock 'n' roll mäss oli koondunud oma tulusaks masstoodanguks, nii et Devo veeres sellega kaasa, riietudes sobivatesse rõivastesse ja esitledes end laialdase konglomeraadi Devo Inc. esindajatena. mitte ainult muusika, vaid ka tarbekaubad ja teiste Devo Inc. hammasrataste missid nagu Booji Boy, Kindral Poiss ja Nu Tra . Devo meie parimal juhul on inimestel küsimus: „Kas see on tõsi või mitte?” Ütles Mark Mothersbaugh 2010.



jäämurdjad meeskonna kohtumiseks

Leidlik ja kaasahaarav, kui see kõik on, on rühma esmane meedium see, mida tavaliselt võetakse nimiväärtusega. Selleks teha koos K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! oleks kuulda selle satiiri, vihjamist ja topeltkõnet kui 11 loo loitsimist, vägivalda ja totalitarismi. Valesti tõlgendamine ja arusaamatus oli vältimatu, kuid bändil oli võime jätta muljeid, mida ta polnud ette näinud.

Ilmub edasi Laupäevaõhtu otseülekanne varsti pärast avaldamist Kas me pole mehed? , Devo tutvustas riiklikule publikule albumi sulatatud versiooni (I Can’t Get No) Satisfaction, kuid kõik, mis tundus venivat, olid kollased kombinesoonid. Aastaid hiljem kirjutasid nad uuele kümnendile koos Whip Itiga ebatavaliselt optimistliku hümni, kuid juhuslikud vaatlejad kuulsid just sadomasohhistlikke ja masturbeerivaid alatoone. Devo ootas MTV-d, kuid lõpetas end kanali ühe tabamusega prügikastiga. Nagu Casale meeldib öelda, olid Devo pioneerid, kes said skalpitud.

Reklaam

Rokikriitikud hoidsid sageli luugi käes. See on loogiline: K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! kloppis pühad lehmad hamburgerihelinaks. Devo kätes, (I Can't Get No) Rahulolu, Rolling Stonesi nurisev ood seksuaalsele pettumusele, muutub tähtsusetuks mitte millegi kinnisideeks tema enda (seksuaalse ja muu) tähtsusetuse suhtes, vaimseks spiraaliks, mis on sünkroniseeritud Mark Mothersbaugh kõlaga kirjeldab kui rumalat igiliikurit. Tundus, et arvustused said rahulolu nalja; aga see oli Devo sapp, et olla oma rumaluses nii intellektuaalne, et tõepoolest sai juhtiva rokipressi kitse. Lester Bangs ja Dave Marsh kasutasid bändi tavapäraselt boksikottidena, Robert Christgau aga ebasoodsalt võrreldes neid KISS ja Meat Loaf oma ülevaates Kas me pole mehed? , mille ta siiski andis B+. Kuhu Devo läks, järgnes vastuolu: Tom Carsoni oma Veerev kivi ülevaade Albumi kriitika on näiliselt kriitika, kuid see annab kohapealse hinnangu sellele, mida Casales, Mothersbaughs ja Myers taotlesid:



Kuigi grupi abstraktsed-ekspressionistlikud helimustrid on tihedalt seotud Eno enda eksperimenteerimismärgiga (rääkimata David Bowie hiljutisest loomingust, kes oli kunagi valmis seda plaati tootma) ja paljude teiste kunstirokkaritega, on Devol kõige rohkem puudu. Eno soojusest ja Bowie mehhaniseeritud melodraama jaoks. Kõigi omapärade tõttu on siinne muusika täiesti isikupäratu. See Ohio bänd kohtleb inimkonda kui lihtsalt järjekordset rämpsu, massikultuslikku artefakti, millest tuleb kokkuvõtlikult vabaneda, või ignoreerib seda täielikult. K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! on rabe ja väike seitsmekümnendate pop -iroonia meistriteos, kuid selle kokkutõmbuv, jääkülm absurdsus ei pruugi seitsmekümnendaid nii palju määratleda kui kaheksakümnendatega relva hüpata.

Nagu Carson märgib, oli Bowie Maxi rahvahulgale öelnud, et ta hakkab tootma Kas me pole mehed? Tokyos ’78 talvel. Aga kui Bowie pühendus David Hemmings'i Weimari perioodi filmile Lihtsalt A Gigolo sekkus tema Berliini triloogiakaaslane Brian Eno. See oli Eno jaoks eriti produktiivne periood: varsti pärast seda, kui endine Roxy Musici klahvpillimängija koos Devoga Kölnis peitis, suundus ta osariikidesse Talking Heads'i ühe-kahe löögi jaoks. ' Veel laule hoonetest ja toidust ja põhjalik no-wave koost Ei New Yorki . Eno teeks veel kaks Talking Heads albumit, Hirm muusika ees ja Jääge valgusesse ja tema töö David Byrne'iga jätkus 21. sajandisse. Asjad Devoga osutusid vähem viljakaks.

Tagantjärele olime Eno ideede suhtes liiga vastupidavad, ütleb Mark Mothersbaugh Simon Reynoldsi post-punk ajastu uuringus, Riputage see üles ja alustage uuesti . Aga neil päevil arvasime, et teame kõike.

Reklaam

Eno ei olnud protsessist otseselt välja lülitatud: Näiteks rippus bänd primaatide helide juures, mida ta Jocko Homole tutvustas (laulu pealkiri on ahvimehe termin, mis võeti kasutusele kreatsionisti evolutsioonivastastes tasandites B.H. Shadduck .) Kuid tootja mõju Kas me pole mehed? on tunda rohkem kui tema panus, jube roomaval Shrivel Upil või kuhjatud ulmelisi tikandeid Mongoloidil. Viimase klaviatuurimürin tundub eriti võlglane Eno loomingule, nii Roxy Musicu liikme kui ka sooloartistina. Ma armastasin tema asümmeetrilisi, atonaalseid süntesoole Roxy's, ütleb Mothersbaugh Reynoldsi raamatus. Varem kirjutasin sünteetilisi osi, mida võisin sõrmede asemel rusikaga mängida.

troonide mäng sa ei tea midagi

Kui see ei järgi Bowie kangelaste või Eno enda atmosfääri eeskuju Muusika lennujaamadele , tootmine käib Kas me pole mehed? on kokkusurutud ja klaustrofoobne-seinte sulgumise heli. See kajastab bändi teekatsetatud täpsust, sageduste erinevust Bobsi värisema rünnaku ja Casale'i madala taseme vastaste vahel, mis arvestab sellega, kui vähe ruumi on kuulda kontrollimatutel tungidel või palvetavatel kätel. Jäikus oli vaenlane Akroni mängivatele tuulistele ja lärmakatele bändidele, kes sukeldusid koos Devoga, kuid see oli grupile voorus. rippuv singel ja nende lavalise koreograafia juhtpõhimõte. Ja see ei olnud maskeerimine ande puudumise tõttu: need poisid said tõesti mängida, Myersi avamine neile igasuguste kummaliste aegade allkirjadele ja laiema punk -stseeni mõju (ja asjaolu, et nad enam ei harjutanud) ja salvestamine kuumutamata Akroni punkris), andes uut kiirust ja raevu lugudele nagu Mongoloid ja Gut Feeling/Slap Your Mammy. Harjutasime päeval ja öösel ning ka nädalavahetustel - kui teised inimesed lasti ja lamasid - ikka ja jälle, kuni saime terveks, ütleb Casale Riputage see üles ja alustage uuesti .

chevy chase naljakas talu

70ndate lõpus pidas Devo rocki millekski, mis oli muutunud steriilseks ja lõtvaks; nad mängisid oma väändunud rahulolu edasi SNL vaid nädal pärast seda, kui Rolling Stones mängis televiisori kõige toredamat pidu. Aga K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! läheb ainult nii kaugele, et surub oma nina rokkide ajaloole ja kuninglikkusele. Tule tagasi Jonee võltsib Johnny B. Goode räpase lubaduse, kuid see on sama palju ka Kennedy administratsiooni purunenud unistustest. Album edastab seda, mida rokk oli esindama hakanud, mitte tingimata seda, kuidas see kõlas, ümbritsedes oma vooluahelaid ja plaastreid žanri esimeste tunnuste ümber. Bob Mothersbaugh kitarri mutantne löök on üks albumi kõige mitmekülgsemaid elemente: see võib olla Uncontrollable Urge kinnitusnärvid või üksildane meeleolu looja Gut Feeling. See on viimane inimlikkuse märk masinas, mälestused rockabilly'st, surfirokist ja spioonifilmide heliribadest, mis olid moest välja kukkunud, kuid mida Devo ja tema kaasaegsed taaskasutasid. Peeter Gunn tšilli The B-52’s Planet Claire’ist või filmi The Cars “Minu parima sõbra tüdruku” kuumaveetangidest.

Reklaam

Devo ei kõlaks kunagi nii pingeliselt, teravalt ja (kaasaegsed arvustused on neetud) kirglikud kui edasi Kas me pole mehed? Kogu see aeg Akronis oli andnud neile võimaluse lihvida läbitungivat maailmavaadet, hingetutest droonidest, kes lohakalt üksteist kosmoselaevade muusika saatel käpitsesid, samal ajal kui kaubandus tungib eksistentsi igal sekundil ja tehnika areng pöördub meie vastu. Rühm jälgis seda kiiresti 1979. aastaga Tuleviku kohustus , ebameeldivam ketas, mis andis täiendava vale tõlgenduse, nimetades oma kõige külmema sinise palli hümni Triumph Of The Will. (Tema lõpus ülevaade , Dave Marsh väidab, et purustas oma koopia Tuleviku kohustus et see ei rikuks kedagi nii lolli või süütut, et seda tõsiselt võtta.) Kuid Devo ei hoolinud vinüülist selleks ajaks - selle sihtmärgid olid suunatud LaserDiscile ja maailma esimesele video LP -le, Mehed, kes teevad muusikat . Kombineerides kontsertmaterjalid lühifilmidega, mida varem linastati Devo näitustel, Mehed, kes teevad muusikat pani bändi võitlusse plaaditööstuses, tuues välja süžee otsusest muuta oma lavakapp uueks albumiks. Mitte juhuslikult, Mehed, kes teevad muusikat ja selle märgistamisvastased lollid jäid riiulile kuni 1981. aastani, pärast seda, kui Whip It edetabelis edestas.

Võiks arvata, et 2018. aasta julmemas, karmimas ja lollimas maailmas võis Devo lõpuks oma mõtte selgeks saada, kuid siiski on võimalus sõnum ära rikkuda. K: Kas me pole mehed? V: Oleme Devo! 40. aastapäevale eelnes selle vabastamine Devo: Bränd ja Pean: Paljastamata , kaks köidet, mis on köidetud selgroo külge, millesse Devo kirjutab oma loo. Väravavahtide, siltide ja tüüpiliste rokikirjanike tõttu olime nii kärbitud, nii trivialiseeritud ja nõmedad ühe pisiasja suhtes, Jerry Casale rääkis Mürarikas . See oli võimalus inimestele meelde tuletada, et enne meie pärandi täielikku hävitamist on Devos veel midagi.

Reklaam

Muidugi selle olemasolu Mürarikas intervjuu (või a sarnase temaatikaga ühekordse väravavahi võrgulehtedel Veerev kivi - või selline tagasiulatuv essee nagu see) näitab, et Devo pärand oli juba turvaline. Niikaua kui inimkond marsib unustuse poole, laseb rämpsu kosmosesse ja tegutseb kõhutunde ja kontrollimatute tungide järgi, on keegi kohal, et öelda, et Devol oli õigus! Viimase kümnendi jooksul väike laine Kesk -Lääne punktegusid on näiliselt võtnud Kas me pole mehed? ja varasemad Devo salvestused kui nende peamine mõju; võite libistada Uranium Clubi filmi 'Who Made The Man'? Mongoloidi ja Jocko Homo vahel ning keegi poleks targem.